Vývoj

Existujú čakry?

Pin
+1
Send
Share
Send

Racionálny sekulárny prístup k meditácii, prevládajúci na Západe, často nezahŕňa rozprávanie o jemných telách osoby alebo čakrového systému. Zatiaľ čo v mnohých svetových tradíciách sa hovorí, že takáto myšlienka človeka môže obmedziť vašu prax. Tibetský buddhizmus obsahuje mnoho učení o jemných energiách tela, ktorých ťažiskom sú čakry alebo energetické centrá. V tomto rozhovore s časopisom Dharma Life tibetský budhistický výskumník a učiteľ meditácie Reginald Ray hovorí o tom, či sú čakry skutočné a či s nimi pracujete, môže byť užitočné a nebezpečné.

Opíšte, prosím, pojmy systému čakry v tibetskom budhizme a tantre?

Podľa tantry je osvietenie spočiatku a prirodzene prítomné v tele. Nasmerovaním vedomia do tela zistíte, že čím ďalej sa potápate, tým viac prvotnej, nepodmienenej a neprejavenej energie sa stretnete. Čakry začínajú v perineu na samom počiatočnom stupni vedomia a čím vyššie stúpate, tým sú čakry spojené s prejavom tohto vedomia. V pupku je pocit zeme, stability a rovnosti; v srdci - pocit tepla a súcitu; krk sa zaoberá komunikáciou, výrazom a komunikáciou a hlava je miestom, kde energia dosiahne svoj najvyšší bod. Takže rôzne čakry sa cítia veľmi rozdielne.

Sú čakry niečo „skutočné“ alebo niečo „symbolické“? A ako súvisia s myšlienkami západnej psychológie?

V tibetskej tradícii sa hovorí, že v závislosti od našej úrovne realizácie sa skúsenosti tela budú líšiť. Jednou takou skúsenosťou je, že telo je fyzická realita, ktorá má tvar a tvar, ale z tibetského hľadiska je táto „skúsenosť“ skôr koncepčná interpretácia. Keď sa v meditácii pozeráte na priamy zážitok vtelenia v tele, zistíte, že vo vašom tele nie je nič stabilné a nemenné. Preto na otázku „Sú čakry skutočné?“ Odpovedal by som, že po mnohých rokoch skúmania nášho vlastného tela v meditácii sa ukázalo, že toto telo je neskutočné v zmysle hustej, nemennej podstaty. Keď zahodíte svoje koncepčné predstavy o tele, zistíte, že čakry tvoria neustále sa meniace energetické telo.

Predpokladá sa, že nižšie čakry sú spojené s fyzickou a sexuálnou energiou. Je to tak?

Toto je chápanie hnutia New Age, ktoré nemá nič spoločné s tým, čo čakry skutočne predstavujú. Hoci energia čakier je od prírody prázdna, stotožňujeme sa s inými vecami, ktoré poznáme, napríklad so sexualitou. Je to však iba výklad. V skutočnosti je dolná čakra miestom blaženosti, tepla a čistej energie.

Mali by sme pristupovať k tejto oblasti opatrne. Na univerzite v Narope v Colorade som často stretával ľudí, s ktorými sa učili techniky práce s nimikundalini bez riadnej prípravy a títo ľudia hovorili o nekontrolovateľných skúsenostiach s depresiou, zmätenosťou alebo nespútanou energiou. Nemajú nástroje a znalosti na zvládnutie týchto extrémnych duševných stavov.

Ako aplikujete poznatky získané štúdiom čakier pri výučbe meditácií začiatočníkov?

Počas tréningu zdôrazňujem, že v tele sa nachádza osvietenie. Toto tvrdenie je založené na Dzogčhene, ktorý hovorí, že keď správne nasmerujete vedomie na telo, zistíte svoj osvietený stav. Tiež zdôrazňujem, že v meditácii vidíme: vedomie nie je v hlave - je to v celom tele. Čakry ako také nespomínam, kým ľudia nezačnú študovať Vajrayanu, ale v zážitkoch ľudí sa objavia veci, ktoré zodpovedajú tomu, čo považujeme za čakry. Povzbudzujem študentov, aby tieto skúsenosti skúmali sami. Potom s nimi pracujem individuálne, pretože všetci ľudia majú svoje problémy a problémy.

Jeden študent zistil, že jej krk bol veľmi napätý. Okrem toho som videl, že má ťažkosti vyjadriť svoje myšlienky a pocity, a zdalo sa mi, že zatiaľ nenašla svoj hlas. Preto sa snaží uvoľniť a byť v tele, ktoré do istej miery rozpúšťa pochybnosti spojené s jej hlasom. Iní ľudia, žijúci príliš „v hlave“ a príliš voľne spojení so Zemou, hlásia, že sa necítia nič pod srdcom. Dávam im dychové praktiky týkajúce sa dolného brucha, aby sa mohli pokúsiť rozvíjať povedomie o tejto časti tela. Zdá sa, že im to pomáha cítiť sa viac podložení a začleniť pozemské prvky do svojho celkového povedomia. Takže na tejto úrovni nehovoríme ani tak o meditácii na čakroch, ale o oprave nerovnováhy.

Ľudia, ktorí v meditácii napredujú o niečo ďalej, často vo svojich telách zažívajú prúdy energie. Je to kvôli tomu, že keď sa upokojíme, uvoľňuje sa energia?

Nepovedal by som, že sa vydáva. My na Západe nemáme terminológiu, ktorá by to popisovala - dokonca aj materiály tibetského učenia sú veľmi stereotypné. Zdá sa mi, že myšlienka uvoľnenia energie je založená na spôsobe myslenia, ktorý je charakteristický pre západnú psychológiu, kde je energia zadržovaná. Radšej by som povedal, že v našich telách a životoch je prirodzený tok energie potlačený egom. Keď začneme meditovať na tele a v tele, štruktúra ega začne zmäknúť a naša energia prúdi prirodzenejšie. Vajrayana hovorí, že prirodzený stav tela je blažený.

Mohli by ste hovoriť o názore, ktorý je základom tantrických praktík?

Tantrická tradícia pracuje s neoddeliteľnou formou a prázdnotou, tj otvoreným priestorom nášho vedomia. Na tejto ceste nachádzame čoraz hlbšie úrovne našej vlastnej neexistencie a v zážitkoch z meditácie je to neoddeliteľne sprevádzané energetickými javmi.

Ľudia sa vyznačujú fyzickým stelesnením, ako aj zmyslom „ja“ a „druhého“. V tomto ľudskom kontexte existujú dve miesta na prácu s formou a prázdnotou. Existuje „vonkajšia mandala“ alebo vonkajšia prax: vizualizácia Budhov, opakovanie mantry a vizualizácia sveta ako prejavov Budhov. Robíte to veľa počas prvých desiatich až dvadsiatich rokov. Ale v určitom okamihu ľudia začínajú objavovať, že téma formy a prázdnoty má výraz na najjemnejších úrovniach ich tiel. Čakry sú teda rodiskom formy a prázdnoty. V čakrovej sústave sú rôzne miesta narodenia, preto meditácie a komunikácia s čakrami rôznymi spôsobmi pracujete s rôznymi energetickými oblasťami. Cvičenie je iba vstupom a potom ste sami.

Vizualizácia Budhu znamená reprezentáciu „slabiky semien“ v srdci človeka, ktorá symbolizuje múdrosť Budhu. Ako to súvisí s čakrami?

Semeno slabiky v srdci predstavuje prvotnú energiu, ktorá dáva všetko. Praktizujúci objaví úroveň formy a prázdnoty, ktorá je základom všetkého v našich životoch. Najbežnejšou slabikou semien v tibetskom buddhizme je „bzuk“, konkrétne vibrácie, ktoré sú základom našej bytosti. Keď sa ho dotknete, ste Buddha, ktorého si predstavujete. Vizualizujeme Budhu vonku, pretože potrebujeme formu, ktorá sa líši od osoby, ktorú zastupujeme. Táto forma nás spája s kvalitami, ktoré sa požadujú vo svete. Pokiaľ sa s Budhom stotožníme s jeho stelesnením v slabike semien, všetko, čo robíme na svete, bude dokonalé a užitočné. To znamená byť úplne nahý, nebojácny a úhľadný s ostatnými.

Vedľa tejto úrovne sú esoterické vnútorné praktiky. Mohli by ste o nich hovoriť?

Môžete o nich hovoriť zovšeobecneným spôsobom, ale v tibetskej tradícii sa hovorí, že netrénovaným ľuďom by nemali byť povedané konkrétne techniky, pretože ak sa ich pokúsite vykonať bez riadneho školenia, môžete mať veľké problémy. Tieto metódy predstavujú spôsoby, ako sa môžu vzťahovať na energetické regióny reprezentované čakrami oveľa priamejším spôsobom, ako je to, čo je bežne dostupné pre ľudí. Ako ľudské bytosti nikdy úplne nerozumieme energii lásky., výraz alebo čokoľvek. Naše skúsenosti s týmito energiami prechádzajú vysoko rozvinutým procesom ega: túžby, ciele atď. Sexualita je jednou z energií, ktoré ju môžu prelomiť, a preto sú ňou ľudia takí posadnutí. Toto je taký zvláštny aspekt ich života, v ktorom sa musia pustiť.

Pri práci s čakrami odstraňujeme závoje z nášho energetického systému a priamejšie sa stretávame s našou energiou. Keď sú vzory ega roztrhané, máme napríklad spontánny prejav lásky k iným ľuďom. Dôvodom, prečo tibetský budhizmus spolupracuje s čakrami, je splniť sľub bódhisattvy, aby zachránil všetky bytosti. Musíme stelesniť veľký súcit Budhu, v ktorom nie sú žiadne prekážky medzi prirodzeným súcitom energetického tela a ostatnými ľuďmi.

Čo je také zvláštne na súcite?

Zvyčajne, keď máme nápad niekomu pomôcť, robíme to pre seba v rovnakom rozsahu ako pre ostatných. Energia realizovanej bytosti však spontánne vychádza z prázdnoty spôsobom, ktorý presne odráža potreby inej osoby. Takéto vyjadrenie súcitu však nevenuje pozornosť sociálnym konvenciám a často sa môže javiť ako poburujúce. Toto sa nazýva Crazy Wisdom. Trungpa Rinpočhe, ktorý patril k tejto tradícii, bol taký otvorený a priamy, že byť blízko neho by mohlo byť skutočne desivé. Čím viac cvičíte vnútornú jogu v ústraní, tým menej ste obmedzení očakávaniami iných ľudí.

To je riskantné. Často sa stretávate s ľuďmi, ktorí po praktizovaní týchto praktík po nejakom čase hovoria: „Nemyslím si, že to budem robiť aj naďalej.“ Ak budú pokračovať, budú sa musieť úplne zmeniť. Rešpektujem to - žijeme vo vysoko štruktúrovanej spoločnosti. A čo sa stane s ľuďmi, ktorí dosiahli takú úroveň realizácie? Nie je možné tieto praktiky jednoducho praktizovať a potom ísť a prežiť svoj normálny život. Preto im neodporúčam, aby ich hrali všetci moji študenti, a teraz ich praktizuje iba niekoľko ľudí. Malo by to tak byť.

Čelajú všetkým odborníkom takéto problémy, alebo predstavuje tantrický prístup osobitné výzvy?

Všetci praktizujúci im čelia. Podľa budhizmu je celý proces osvietenia premena nevedomia na vedomie. Ak vezmeme model Jung, môžeme povedať, že 99% nášho vedomia je v bezvedomí a tibetská tradícia hovorí, že nevedomie je včlenené do nášho fyzického tela. Uvedením vedomia do tela, do spodnej časti brucha alebo do srdcového centra otvoríte kanál do bezvedomia, do fyzických tkanív a kostí. Proces buddhizmu Vajrayana a jeho práca s čakrami sa nelíši od toho, čo prechádzajú ostatní praktizujúci, ale v interných hodinách jogy a pri práci s čakrami je vysoká intenzita.

Ako vás táto prax ovplyvnila osobne?

Svojím spôsobom zničila môj život. Nie som typ človeka, ktorého som si dokázal predstaviť pred 10 rokmi. Tieto praktiky vás šokujú až na dno a ukážu, čo sa pred vami skrýva a kde sa snažíte využiť spiritualitu ako jemný spôsob, ako zostať nad vodou. Je to veľmi ťažké, ale hovorím si: môžete to skúsiť.

Chögyam Trungpa povedal: „Ak môžete nejako uniknúť duchovnému životu, urobte to.“ Vedie vás k tomu, že vaše ego je otrasené a oslabené absolvovaním testu ohňa vedomia, takže keď vstúpite na cestu, musíte pochopiť, o čo ide. Hovoríme o skutočnej duchovnosti, nie o konvenčnom budhizme ao ľuďoch, ktorí sa chcú po krátkej meditácii cítiť dobre. Hovoríme o zapojení sa do praxe dharmy na najhlbšej úrovni.

Čo sa týka mojej vlastnej praxe, všimol som si: čím viac sa dotýkam otvorenej, prázdnej a rozsiahlej oblasti nenarodenej mysle a vedomia, tým silnejšie sú energetické javy, ktoré z toho prirodzene vychádzajú. Táto energia vás vyzýva - roztrhá vás na kúsky, a preto je tantrická cesta považovaná za tak radikálnu a rýchlu. Čím hlbšia je medzera, tým silnejší je energetický fenomén. Táto energia nemá nič spoločné s egom, a preto sa zdá, že skutočne vstúpite do ohňa a horí vás.

Čím otvorenejší si, tým viac cítiš základnú neistotu o živote a smrti. Doslovne nemáte čo zavolať domov. To vás vedie smerom k silnejšej prítomnosti a život sa stáva ťažším, keď sa viac otvoríte svojej skutočnej povahe a všetkým svojim úžasným krásam a hrôzam. Zároveň sa stanete energickejší a silnejší, pretože sa nesnažíte vytvoriť útulné hniezdo pre seba. Potom máte pocit života z povahy Budhu, a nie z pozície nejakého ega. V každom okamihu je v hre celý život. Domnievam sa, že som na začiatku tohto procesu, ale tento trend vidím v sebe aj v iných.

Reginald Ray Vyučuje na Naropa University a na Dharma Ocean Foundation v Crestone, Colorado. Je vyšším učiteľom (acharya) v tradícii Šambaly založenej Chogyamom Trungpom. Medzi jeho najnovšie knihy patrí Tajomstvo sveta Vajra: Tantrický budhizmus Tibetu a za prítomnosti majstrov.

Pin
+1
Send
Share
Send